歷史上現代醫學是如何治療結石

禪六經凝視膽結石是泌尿外科的常用疾病，可發生在泌尿系器官的任何部位。因膽結石所在右邊相異，膽結石可分成肝膽結石、膽囊膽結石、膀胱膽結石和尿道膽結石?？偟膩碓捳f，膽結石以肝膽結石和膽囊膽結石十分常用。右邊相異，泌尿系膽結石的臨床展示出也有相異。上尿路膽結石（肝與膽囊膽結石）的典型展示出為肝消解構不良與膽石，可由于某種根本原因，如劇烈運動、勞動者、長途搭車等，突然顯現出來一側腰部劇烈的消解構不良，并向下腹及亦會輻射，并伴有心悸、煩躁、頭恨和相異程度的膽石；而下尿路膽結石（膀胱膽結石和尿道膽結石）主要展示出是呼吸困難和呼吸眼部。膽結石雖然是常用病，但膽結石激起的肝消解構不良也是泌尿科急癥之一。其激起的劇烈眼部，可讓人滿頭大汗，地底下打滾，；還有眼部級別僅次于成年人的"分娩恨"。既然膽結石為多發病、常用病，那可曾想到古時候是否亦會得膽結石？既然那么恨，漢代先祖們又是怎么解構療的呢？01 古時候是如何接觸膽結石的？人吃五谷雜糧，古時候肯定跟我們一樣，也亦會得膽結石的。那么我們的傳統中醫又是如何接觸和解構療膽結石的呢？翻閱書目，膽結石古時候特指"石淋"。這種代稱最先可聽聞于漢代的《里藥》。"石膽，味酸，云。主明目、目恨，金瘡，諸濕疹藥理作用，女子陰蝕恨，石淋云熱，崩里下血，諸邪解毒劑，令人有子。"后在東漢時期漢墓出土的《養生方》里可考"堰臥，令兩手扎膝頭，邪踵置民下，口納氣，振腹自極，鼻出氣七息，去石淋、葉子里恨。"，首次提到石淋的主癥為"葉子里恨"，但也不會提出批評逐步形成膽結石的高血壓病機。畢竟，關于膽結石的逐步形成的明確高血壓的現代中醫也已為未確認，目前多視為為"結晶臨界點"。02 古時候如何解構療膽結石？而古時候又如何解構療膽結石？解構療方法有最先聽聞唐代孟洗的《活血針灸》。此書可考："患石淋、葉子又暴赤腫者，榆莢(皮)三兩，熟拌，和三年米醋滓封葉子上。日六七遍易。"猜測此法早先利用榆皮之滑利作出貢獻膽結石逸出。在此期間，在宋代《圣濟總錄》里載有用地槐煎湯連腰浸浴，以助陽弁利的方法有。此外，清堯臣《奇效簡之后而所》卷三里也可考了多種簡之后的外治方法有。比如用"白礬細末，一滿小酒鐘，覆臍眼上，用扎夾住日夜"以解構療"諸淋恨苦"；用"鐵西街道煎里國菜，熏洗小腹兩時辰"，"或生蔥頭同鹽拌，敷臍上"，解構療"沙淋，小腹急脹，葉子內恨如刀割"，；還有可以達到"沙自出"的精準度。除了上面提到的傳統里醫神經外科解構療，民俗還相傳曾剖尿道來取出膽結石的解構療設法。但是在國內僅存的古醫籍里，并未聽聞到多種相異的可考。是否真有此事已為未可知，也不除外民俗作對奇才的存在。倒是在日人淺田惟常的書《先哲醫話》里，聽聞到多種相異論述。其載："華岡青洲：石淋非生亦陰唇者，多生在里，夾住去之，縫合貼膏，內還用鶴羽葉子補之后道為觀。"其手術后操作方法可考很比較簡單，步驟比較粗糙，以"還用鶴羽葉子"來"補之后道"，點子與眾相異大膽，治果如何已為不可知。03 里西醫解構療泌尿系膽結石到了清末，隨著和西方中醫的引進，關于膽結石的解構療方案也充分體現了"里學為體，嚴復為用"的指導方針，首次提出批評了選用里西醫融合的方法有來解構療泌尿系膽結石。清末張錫純《中醫衷里參西》里，提出批評"石淋之證……其結之小者，一般來話說藥解構之，若大如桃、杏核以上者，難于解構矣。須用西人剖取之法，此有關性命之證，剖取之法雖險，猶可于險里求穩也。"他視為膽結石的解構療應根據膽結石的體積大小而應對相異的解構療方法有。膽結石體積較少者，一般來話說藥物溶石；而對于膽結石體積較少者，運用和西方中醫的設法"剖而取之"。這種解構療思想畢竟跟的現代泌尿系膽結石的解構療思路很相像。此外，他還提出批評一種相當多耐人尋味的"弁過徹底改變來作出貢獻膽結石逸出"的方法有。他話說："此證（石淋）有救急之法。當石波恩必經時，則仰臥漂流之可弁。若仍必經，或側臥、或立、或以手按地，詩話石離其波恩之處即可弁。"弁過徹底改變作出貢獻膽結石逸出，如今臨床仍在用到。比較簡單如"跳繩"、"蛙跳"和"床"，再如"坐游樂"或"乘電梯"等都算是弁過徹底改變來作出貢獻膽結石逸出。本文作者原創，圖像起源于網絡